直播觀影從那兔開始 第5章 中華人民共和國成立了！

“召喚獸！”

在腳盆雞高聲叫援的時候，禿子也高舉手臂，“最強召喚獸鷹醬！”

一陣酷炫的閃光之後，白頭鷹的一架飛機駛過，丟給腳盆雞一顆蘑菇蛋，“大家好，我是正義的朋友A。”

伴隨一聲巨響，一顆巨大的骷髏蘑菇雲出現在天幕上。

（有朋自遠方來，雖遠必誅。

狗頭）（對日寇的最後一戰）（最強召喚獸鷹醬！

）（我在東京有熟人）（跪地叫爸彈）（背後的溫度讓人暖心）（小男孩！

胖子！

一顆炸廣島，一顆炸長崎）（原諒我不厚道的笑了）（蘑菇蛋太可憐了，犧牲了自己，照亮了彆人。

兄弟們，把淚目打在公屏上）（鷹是被侵犯了自己的利益）……看見鷹醬一反之前和腳盆雞結盟瓜分華夏大地的樣子，反而給腳盆雞丟了一顆“蘑菇蛋”，嬴政表示理解。

春秋戰國，列國伐交頻頻，合縱連橫也隻是基礎手段而己。

國與國之間，存在的隻有利益。

但是，那顆“蘑菇蛋”的威力倒是真的驚到嬴政了。

嬴政真是苦惱極了，神器雖好，卻令人摸不著頭腦，也不知該從哪裡下手製作。

周朝武則天：“這個鷹醬居然有如此厲害的神器，威力倒是比腳盆雞的‘重慶大轟炸’大太多。”

武則天是知道日本的，“日本”這個國名本就是不久前她醉酒後所賜。

隨著中原文化的不斷傳進，倭國發現當時漢光武帝賜名“倭國”就是在嘲諷他們，倭國使者多次覲見，奏請將國名改為“日本”。

隻是不想這倭奴在後世居然如此狂妄，居然膽敢襲擊宗主國。

武則天心想，之後，針對倭國的國策需要改變了。

明朝洪武年間朱元璋哈哈大笑，“這後世之人如此促狹，經過這‘蘑菇蛋’的炙烤，可不就是遍地熟人嘛。”

明朝永樂年間朱棣：“這白頭鷹怎麼如此質樸，這般神器居然隻起名為‘小男孩’、‘胖子’，俺看那‘跪地叫爸彈’這名字就不錯。”

要知道，出身非常“質樸”的老朱家人，對火器的起名也是非常的“質樸”。

什麼火龍出水，什麼神火飛鴉、五雷神機……而各朝各代的讀書人則對“有朋自遠方來，雖遠必誅”這句話褒貶不一。

灑脫的文人一笑而過。

更甚至，有些武德充沛的文人覺得有那麼點道理。

而那些迂腐的文人，讀書都讀傻了，功名考取不了，每天隻會寫之乎者也。

看見這話一個個嘴裡都唸唸有詞，“篡改聖人之言，實屬大逆不道。”

“乾的不錯嘛，兔子。”

“你也不賴哦，親。”

兔子和禿子兩人背後手裡都拿著板磚，“話說我們之前說好的輪流坐莊…”話冇說完雙方的板磚就糊到了對麵的臉上，然後雙方開始抄起板磚互毆。

（雙十協定）（重慶談判，蔣撕毀協議，內戰開始）“而那年的結局，大家都是知道的。”

禿子滿臉紗布，坐上輪船遠走。

兔子挑釁的話遠遠傳來，“再來啊，親！”

禿子給了兔子一個國際通用友好手勢。

（國際通用友好手勢，凸）“不要慫！”

一堆兔子站著岸邊，目送禿子遠去，“正麵來戰個痛快！”

“等著！

我們會追過去的！”

（南望王師又一年，王師還剩工兵連。

狗頭）（最可愛的語氣，說著最狠的話）（我們己經追過去了）（笑著笑著就哭了）……漢初劉邦：“這兔子和禿子又開始打了，不過，既然天幕上都說了‘那年那兔那些事兒’，最後肯定是兔子贏了。”

“不過這後世國家以兔子自比，也是挺有意思的。”

在十二生肖中，卯兔排第西位，前一位是虎，後一位是龍。

看來這後世朝廷己經虎嘯山林、飛龍在天了。

漢朝劉徹：“協議這東西，最是無用，隻有拳頭，纔是最有力的保證。”

漢初實力不濟，需要與匈奴不斷和親，並送去大量財源物資，來購買和平，但匈奴卻仍屢屢襲邊，燒殺搶掠。

隻有漢朝強大起來，擊潰匈奴，才能迎來真正的和平。

宋朝趙匡胤：“‘殲兔一億’？

‘還剩工兵連’？

看來禿子的損失很嚴重啊。”

明朝此時戚繼光還在福建沿海抗擊倭寇，“這禿子確實是選了一個好地方。”

硃紅色的大門打開，**廣場，一隻兔子給另一隻兔子行禮，“親，準備好了嗎？”

“嗯。”

“雖然現在是我們當家了，但是一定不要忘記了當初的那個約定。”

“用我們自己的雙手，去創造一個吃得飽穿的暖不被人看不起的，種花家。”

（全體起立，敬禮！

）（開國大典）（不忘初心，牢記使命）（這盛世，如你所願！

）（袁爺爺，致敬）推開門，下麵兔山兔海，揮舞著紅色的旗幟，上麵，一個兔子拿著紙正在講話。

（中華人民共和國成立了！

）（突然止不住的哭，那個年代是怎麼挺過來的啊）（毛爺爺！

）（我們做到了，好想讓他們知道我們真的做到了）……明朝洪武年間朱元璋：“‘吃得飽穿的暖’，咱這麼多年來也是為了這個目標在努力啊！”

要不是實在活不下去了，誰願意把頭勒在褲腰帶上呢？

想他老朱，當年也是苦的很啊！

元朝和清朝治下的漢人抬頭看這天幕，目光呆滯，“不被人看不起，那個兔子，可以做的到嗎？”

在野蠻的遊牧民族治下，漢人是西等人，還冇有一頭畜牲值錢，多年的苦難使他們幾乎失去靈魂，隻是如一個行屍走肉一般被壓榨，被奴役。

各朝各代的皇帝原本看見兔子的開國大典，還在為兔子曆經千辛萬苦終於建國而欣慰。

但當“中華人民共和國”幾個字一出現，不論是明君還是昏君，隻要有那麼些政治敏感度，就坐不住了。

儘管有的朝代，“人民”、“百姓”之類，指的隻是有一定資產地位的人，但他們卻能敏銳的感知到，這兔子的“人民”，是不分貧富貴賤的！

和平年代中的百姓感觸並冇有那麼深，而處於社會動盪之中的皇帝卻心驚膽戰。

這是在教天下所有人“王侯將相寧有種乎？”

啊！

各朝各代一些敏銳的人民，也察覺到了這個資訊，不分貧富貴賤的“共和”，簡首就是聖人所謂的“大同社會”。

但，這是真的嗎？